Anarquia e a Questão do Sexo

1896

O trabalhador, cuja força e músculos são tão admirados pelos pálidos e débeis descendentes dos ricos, mas cujo trabalho mal lhe traz o suficiente para manter o lobo da fome longe da porta, casa-se apenas para ter uma esposa e governanta, que deve labutar da manhã à noite, que deve fazer todo esforço para manter as despesas baixas. Seus nervos ficam tão cansados pelo esforço contínuo de fazer com que os miseráveis salários de seu marido sustentem ambos, que ela se torna irritadiça e já não é bem-sucedida em ocultar sua falta de afeição por seu senhor e mestre, que, ai!, logo chega à conclusão de que suas esperanças e planos deram errado, e assim praticamente começa a pensar que o casamento é um fracasso.

A Corrente Torna-se Cada Vez Mais Pesada

À medida que as despesas crescem em vez de diminuírem, a esposa, que perdeu toda a pouca força que tinha ao se casar, igualmente sente-se traída, e a constante inquietação e o medo da fome consomem sua beleza em pouco tempo após o casamento. Ela se torna desalentada, negligencia seus deveres domésticos, e como não há laços de amor e simpatia entre ela e seu marido que lhes deem força para enfrentar a miséria e a pobreza de suas vidas, em vez de se apoiarem um no outro, tornam-se cada vez mais afastados, cada vez mais impacientes com os defeitos um do outro.

O homem não pode, como o milionário, ir ao seu clube, mas vai a um bar e tenta afogar sua miséria em um copo de cerveja ou uísque. A infeliz parceira de sua miséria, que é honesta demais para buscar o esquecimento nos braços de um amante, e pobre demais para se permitir qualquer recreação ou divertimento legítimo, permanece entre os arredores miseráveis e mal cuidados que chama de lar, e lamenta amargamente a tolice que a fez esposa de um homem pobre. Ainda assim, não há meio para que se separem um do outro.

Mas Eles Devem Suportá-la

Por mais opressiva que seja a corrente que foi colocada ao redor de seus pescoços pela lei e pela Igreja, ela não pode ser quebrada a menos que essas duas pessoas decidam permitir que seja rompida.

Caso a lei seja misericordiosa o bastante para lhes conceder liberdade, cada detalhe de sua vida privada deve ser exposto à luz. A mulher é condenada pela opinião pública e toda a sua vida é arruinada. O medo dessa desonra frequentemente a leva a sucumbir sob o pesado fardo da vida matrimonial sem ousar levantar um único protesto contra o sistema ultrajante que a esmagou e a tantas de suas irmãs.

Os ricos suportam isso para evitar escândalo — os pobres por causa de seus filhos e pelo medo da opinião pública. Suas vidas são uma longa continuação de hipocrisia e engano.

A mulher que vende seus favores é livre para deixar o homem que os compra a qualquer momento, “enquanto a esposa respeitável” não pode libertar-se de uma união que lhe é opressiva.

Todas as uniões antinaturais que não são santificadas pelo amor são prostituição, sejam ou não sancionadas pela Igreja e pela sociedade. Tais uniões não podem ter outra influência senão degradante tanto sobre a moral quanto sobre a saúde da sociedade.

O Sistema é o Culpado

O sistema que força as mulheres a venderem sua feminilidade e independência ao maior lance é um ramo do mesmo sistema maligno que dá a alguns poucos o direito de viver da riqueza produzida por seus semelhantes, 99 por cento dos quais devem trabalhar e labutar desde cedo até tarde por apenas o suficiente para manter corpo e alma unidos, enquanto os frutos de seu trabalho são absorvidos por alguns poucos vampiros ociosos que estão cercados de todo luxo que a riqueza pode comprar.

Olhe por um momento para dois quadros deste sistema social do século XIX.

Olhe para as casas dos ricos, aqueles magníficos palácios cujos mobiliários custosos colocariam milhares de homens e mulheres necessitados em condições confortáveis. Olhe para os jantares desses filhos e filhas da riqueza, um único prato dos quais alimentaria centenas de famintos para quem uma refeição completa de pão acompanhada de água é um luxo. Olhe para esses devotos da moda enquanto passam seus dias inventando novos meios de prazer egoísta — teatros, bailes, concertos, passeios de iate, correndo de uma parte do globo a outra em sua busca insana por alegria e prazer. E então volte-se por um momento e olhe para aqueles que produzem a riqueza que paga por esses prazeres excessivos e antinaturais.

O Outro Quadro

Olhe para eles amontoados em porões escuros e úmidos, onde nunca recebem um sopro de ar fresco, vestidos em trapos, carregando seus fardos de miséria do berço ao túmulo, seus filhos correndo pelas ruas, nus, famintos, sem ninguém que lhes dê uma palavra amorosa ou cuidado afetuoso, crescendo na ignorância e na superstição, amaldiçoando o dia de seu nascimento.

Olhe para esses dois contrastes impressionantes, vocês moralistas e filantropos, e digam-me quem deve ser culpado por isso! Aqueles que são levados à prostituição, seja legal ou não, ou aqueles que conduzem suas vítimas a tal desmoralização?

A causa não reside na prostituição, mas na própria sociedade; no sistema de desigualdade da propriedade privada e no Estado e na Igreja. No sistema de roubo legalizado, assassinato e violação de mulheres inocentes e crianças indefesas.

A Cura para o Mal

Somente quando esse monstro for destruído nos livraremos da doença que existe no Senado e em todos os cargos públicos; nas casas dos ricos assim como nos miseráveis barracões dos pobres. A humanidade deve tornar-se consciente de sua força e capacidades; deve ser livre para começar uma nova vida, uma vida melhor e mais nobre.

A prostituição nunca será suprimida pelos meios empregados pelo Rev. Dr. Parkhurst e outros reformadores. Ela existirá enquanto existir o sistema que a produz.

Quando todos esses reformadores unirem seus esforços àqueles que lutam para abolir o sistema que gera crimes de toda espécie e estabelecer um outro baseado na perfeita equidade — um sistema que garanta a cada membro, homem, mulher ou criança, os frutos integrais de seu trabalho e um direito perfeitamente igual de usufruir os dons da natureza e de alcançar o mais alto conhecimento — a mulher será autossuficiente e independente.

Sua saúde não mais esmagada pelo trabalho interminável e pela escravidão, ela não será mais vítima do homem, enquanto o homem não será mais dominado por paixões e vícios insalubres e antinaturais.

O Sonho de um Anarquista

Cada um entrará no estado de casamento com força física e confiança moral um no outro. Cada um amará e estimará o outro, e ajudará a trabalhar não apenas pelo seu próprio bem-estar, mas, sendo felizes eles mesmos, desejarão também a felicidade universal da humanidade. A descendência de tais uniões será forte e saudável em mente e corpo e honrará e respeitará seus pais, não porque seja seu dever fazê-lo, mas porque os pais o merecem.

Eles serão instruídos e cuidados por toda a comunidade e serão livres para seguir suas próprias inclinações, e não haverá necessidade de ensiná-los a bajulação e a arte vil de explorar seus semelhantes. Seu objetivo na vida não será obter poder sobre seus irmãos, mas conquistar o respeito e a estima de cada membro da comunidade.

Divórcio Anarquista

Caso a união de um homem e uma mulher se mostre insatisfatória e desagradável para eles, eles, de maneira tranquila e amigável, se separarão e não degradarão as diversas relações do casamento ao continuar uma união incompatível.

Se, em vez de perseguirem as vítimas, os reformadores da época unirem seus esforços para erradicar a causa, a prostituição não mais desonrará a humanidade.

Suprimir uma classe e proteger outra é pior que tolice. É criminoso.

Não desviem o olhar, homens e mulheres moralistas.

Não permitam que seu preconceito os influencie: olhem para a questão de um ponto de vista imparcial.

Em vez de exercerem sua força inutilmente, unam-se e ajudem a abolir o sistema corrupto e doente.

Se a vida matrimonial não lhes roubou a honra e o autorrespeito, se vocês têm amor por aqueles que chamam de seus filhos, devem, por seu próprio bem assim como pelo deles, buscar a emancipação e estabelecer a liberdade. Então, e somente então, os males do matrimônio cessarão.

- Emma Goldman

***Este texto foi publicado como fonte teórica, o editor do jornal NÃO CONCORDA com a linha de Goldman, que deixa implícito um neo moralismo em suas falas, e deixa implícito um idealismo problematico***